La Santa Compaña es el deambular de aquellos espíritus de los vivos que aún no han encontrado reposo en el más allá por los caminos en el mes de Noviembre, mes de los Santos o de las Ánimas.
Los orígenes de esta leyenda los podemos encontrar en la festividad celta de Samain, en la víspera del 1 de noviembre en la que según la tradición irlandesa, la frontera entre el inframundo y el mundo se diluía y los muertos, por unas horas, se reunían con sus descendientes y amigos.
La primera referencia de la Santa Compaña en el País Leonés la encontramos en el Auto de los desposorios de Moysen, obra anónima escrita en Salamanca allá por el 1570. Posteriormente, en el siglo XVII se cita también en la Pícara Justina.
En Galicia, La Compaña, La Güestia, en Asturias, son diferentes nombres que recibe la Santa Compaña en la antigua corona leonesa.
Relatos sobre ella aparecen en San Ciprián d’Hermisende-Senabria (San Ciprián de Hermisende-Sanabria-Zamora), Alixa de la Ribera-La Sobarriba-Tierras de Llión (Alija de la Ribera-La Sobarriba-Tierras de León), Ancares, Los Argueyos (LosArgüellos), La Cepeda, etc.
Es un ente mitológico no necesariamente maligno.
Aspecto
Son los espíritus de los muertos que aún no han encontrado descanso encarnados en sus restos mortales con diferentes grados de descomposición según el tiempo de su defunción.
Hábitat
Deambulan por los caminos en procesión al encuentro de conocidos y familiares.
Carácter
Son ánimas en pena en busca de los vivos para pedirles ayuda y encontrar el descanso eterno. Para ello les solicitan Misas para salir del Purgatorio, o para que reparen por ellos algún daño hecho en vida.
Su encuentro puede presagiar una muerte inminente.
Se Dice
Dicen las gentes del País Leonés que es importante evitar el contacto con la Santa Compaña y, que de encontrarte con ella, es conveniente trazar un círculo a tu alrededor para que te proteja de una inminente muerte, además no debes tocarles ni tocar nada tocado por ella.
En Llïonés:
La Santa Companna yé’l deambulare d’aqueillos espéritos de los vivos qu’ainda nun alcontronun sosiega nel outru mundu pulos caminos nel mes de Noviembre, mes de los Santos ou de las Ánimas.
La enxendra d’esta llienda podémosla alcuentrare nela festividá celta de Samain, nela víspera del primer día del mes de Noviembre nela que sigún la tradición irlandesa, la lliende ente l’inframundu y’l mundu diluyíase y los muertos, pur unas houras, axuntábanse cunos sous descendientes y collacios.
La primeira referencia de la Santa Companna nel País Llïonés alcuentrámosla nel Autu de los desposorios de Moysen, oubra anónima escribida ne Salamanca acullá pul 1570.Posteriormente, nel siegru XVII cítase también en La Pícara Xustina.
En Galicia, La Compaña, La Güestia, n’Esturias, són desemeyantes nomes que recibe la Santa Companna nela antiga corona llïonesa.
Rellatos sobro eilla apaecen en San Ciprián d’Hermisende-Senabria-Zamora, Alixa de la Ribera-La Sobarriba-Tierras de Llión, Ancares, Los Argueyos, La Cepeda, etc.
Yé un ente mitológicu non menesterousamente malinnu.
Aspeutu
Són espéritos de los muertos qu’ainda nun alcuentronun descansu encarnáos nelas sevas restas mortales cun desemeyantes graos de currencia sigún el tiempu de la sua defunción.
Arrodiu
Deambulan pulos caminos en procesión al alcuentru de connocios y familiares.
Caráuter
Són mampenas en busca de los vivos pa pidi-yes sofitu pa alcuentrare’l descansu eternu. Pa eillu solicítan-yes Misas pa salire del Purgatoiru, ou pa qu’arreparen pur eillos dalguna zana feita ne vida.
El sou alcuentru puede presaxare una muerte inminente.
Dícese
Dicen las xentes del País Llïonés que yé importante avitere’l contautu cuna Santa Companna y, que d’alcuentrate cun eilla, yé cunviniente trazare un círculu altou alreol pa que te protexa d’una inminente muerte y amás nun debes toca-yes nin tocare na tocáu pur eillos.
Investigación de Juan Abad / Ilustraciones de Mauro Sánchez
