De diosa celta a santa cristiana
Para combatir y prevenir los efectos de las tormentas existía, hasta hace pocas décadas, en las tierras llanas y riberas leonesas, un ritual mágico que se hacía coincidir con la festividad de Santa Brígida, para luchar contra el “Renubeiru” (ver personaje en Mitología leonesa).
Las gentes leonesas creían que las tormentas se gestaban el primer día de Febrero y que con el repicar de campanas durante la noche podían impedir sus efectos. De ahí el refrán: “Santa Bríxida y San Turmenteiru’l primer día de Febreiru”.
La celebración de Santa Brígida tenía peculiaridades según la localidad o comarca en donde se celebraba. Por ejemplo en Izagre-Tierra del Esla-Llión (León) los mozos, después de tocar las campanas, se vestían de “bríxidos”, con ropas grotescas llevando rueca y huso. Los habitantes del pueblo al paso de la ruidosa comitiva donaban embutidos y vino para la posterior merienda.
En la comarca de Los Oteros-Llión (León), después de tocar las campanas, la noche del 31 al 1 de Febrero, se celebraba una cuestación, casa por casa, encabezada por un mozo, que representaba a la Santa, vestido de anciana con rueca y huso y respondiendo con la siguiente bendición: “Que Santa Bríxida te preñe los barcillares”, a todos aquellos donantes pero si algún vecino se negaba a contribuir, el mozo que representaba a la santa respondía:“Ojalá se te apedreen”.
Por otra parte las ordenanzas concejiles declaraban como festivo el día de Santa Brígida bajo multa su incumplimiento.
¿Quién era Santa Brígida?
Santa Brígida de Kildare es una santa copatrona, junto con San Patricio, de Irlanda que vivió entre los siglos V y VI. Es considerada como la primera mujer fundadora de una congregación femenina.
Comparte su nombre con una importante diosa celta y una multitud de tradiciones y leyendas, lo que hace pensar que su culto es la cristianización de esta diosa celta.
Es importante señalar que las tradiciones leonesas que envuelven a Santa Brígida están íntimamente emparentadas con las irlandesas: las colectas efectuadas por los irlandeses el día de su fiesta invocando su protección es un ejemplo de ello.
La conmemoración de Santa Brígida parece no ser causal pues el primero de Febrero,los celtas paganos celebraban el “Imbolc”, fiesta dedicada a la diosa celta “Brigit”.
Desconocemos cuándo llegó a las tierras leonesas el culto a Santa Brígida aunque sus orígenes parecen ser muy antiguos.
En Llïonés:
De diousa celta a santa cristiana
P’aluchare y prevenire los efeutos de las truenas, había va pa poucas décadas, nelas tierras llanas y ribeiras llïonesas, un ritual máxicu que cuadraba cuna festividá de Santa Bríxida, pa lluchare escontra’l Renubeiru ( vere presonax en Mitoloxía llïonesa).
Las xentes llïonesas creyían que las truenas xestábanse’l primer día de Febreiru y que cul repicutiare de campanas durante la nueite podían impidire los sous efeutos. D’ehí’l refiladeru: Santa Bríxida y San Turmenteiru’l primer día de Febreiru.
La cellebración de Santa Bríxida tenía peculiaridaes sigún la llocalidá ou contorna nonde aconceyábase. Pur exemplu n’Izagre-Tierra del Esla-Llión, los mozos, dimpués d’atocare las campanas, arreábanse de bríxidos, cun roupas grotescas llevando rouca y fusu. Los habitantes del puebru al pasu de la ruidosa comitiva donaban enfusos y vino pa la posterior sosiega.
Nela contorna de Los Oteros-Llión, dimpués de tocare las campanas, la nueite del 31al 1 de Febreiru, cellebrábase una coleuta, casa pur casa, entiestáu pur un mozu, que representaba a la Santa, vestíu de vieya cun rouca y fusu y retrucando cuna siguiente bendición: “Que Santa Bríxida te prenne los barcillares”, a toos aqueillos donantes peru si dalgún vecín fincábase las cornetas, el mozu que representaba a la santa retrucaba: “Axualá acantíense”.
Desoutra parte las ordenanzas conceyiles decraraban festivu’l dia de Santa Bríxida embaixu coima’l sou incumplimientu.
¿Quién yera Santa Bríxida?
Santa Bríxida de Kildare yé una santa copatrona, xuntu San Patriciu, d’Irlanda, que vivíu ente los siegros V y VI. Yé considerada comu la primeira muyer fundadora d’una congregación femenina.
Cumparte’l sou nome cuna emportante diousa celta y una multitú de tradiciones y lliendas, lu que faz camentare que’l sou cultu yé la cristianización d’esta diousa celta.
Yé emportante sinnare que las tradiciones llïonesas qu’enrudian a Santa Bríxida tán íntimamente enradas cunas irlandesas: las coleutas efeutuadas pulos irlandeses el día de la sua cellebración invocando la sua proteición yé un exemplu d’eillu.
La conmemoración de Santa Bríxida paez nun sere causal pues el primeiru de Febreiru, los celtas paganos cellebran el “Imbolc”, fiesta dedicada a la diousa celta “Brigit”.
Desconnocemos cuándu llegóu a las tierras llïonesas el cultu a Santa Bríxida manque las suas enxendras paecen sere mui antigos.
Investigación de Juan Abad / Ilustraciones de Mauro Sánchez